ddk33

Znameniti komentator Vang Bi, preminuo u svojoj 24 godini, 249 prije Krista, komentirao je prva dva reda: „Tko pozna (druge) ljude, posjeduje samo znanje. Neusporedivo više stoji onaj, tko pozna samog sebe jer je prekoračio granice (običnog) znanja.“
U originalu primijenjena riječ ming doslovno znači svijetlo, svjetlost, jasno, jasnoća, razumjeti itd., ovdje je prevedena kao mudro. Riječ ming pojavljuje se već u zadnjem redu 2. odlomka 27. poglavlja: ...slijediti svijetlo, gdje se znanje prepoznaje kao transcendentno. Očigledno se ovdje radi o mističnom shvaćanju cjeline svih pojava u vlastitom ja. To je moguće samo ako se mikro- i makrokozmos izjednače, to jest, makrokozmos smatra sadržanim u mikrokozmosu - ako se pojedino biće smatra sadržanim u makro- i mikrokozmosu.
Usporedimo li 3. i 4. red sa zamislima iz 13. poglavlja, razumijemo zašto je nepobjediv onaj tko nadvlada sebe. Jer ako je ja najveće zlo, pobjedom nad vlastitim ja otklonjen je uzrok sveg zla, a nanovo je stečeno svojstvo slijediti svijetlo (27. poglavlje), očuvati vlastiti život (50. poglavlje), ljude i stvari itd.
5. red svoj komentar nalazi u 46. poglavlju: ni jedno zlo nije veće nego željeti/žuditi za...
Probiti se, o čemu govori 6. red, treba razumjeti kao pobjedu nad sobom, nad željom, požudom. Uranjanje u dau pretpostavlja redukciju vlastite osobe na mjeru odgovarajuću dau-u. Tko se tako vratio u stadij nepokvarenosti, tko je ugledao pramajku, siguran je do svog kraja. (52. poglavlje) I ako se poistovjetio s neuništivim dau-om, živi dalje u toku dau-a. Tada, kao i predci australskih Aborigina, živi u vječno prisutnoj prošlosti.



		TKO DRUGE POZNA JE PAMETAN TKO SEBE POZNA JE MUDAR TKO DRUGE NADVLADA JE SNAŽAN TKO SEBE NADVLADA JE NEPOBJEDIV TKO ZNA KAD JE DOSTA JE BOGAT TKO SE PROBIJE IMA SNAŽNU VOLJU TKO NE IZGUBI SVOJE BIĆE JE DUGOVJEČAN TKO ODLAZI A NE NESTANE ŽIVI VJEČNO

			Znameniti komentator Vang Bi, preminuo u svojoj 24 godini, 249 prije Krista, komentirao je prva dva reda: „Tko pozna (druge) ljude, posjeduje samo znanje. Neusporedivo više stoji onaj, tko pozna samog sebe jer je prekoračio granice (običnog) znanja.“ U originalu primijenjena riječ ming doslovno znači svijetlo, svjetlost, jasno, jasnoća, razumjeti itd., ovdje je prevedena kao mudro. Riječ ming pojavljuje se već u zadnjem redu 2. odlomka 27. poglavlja: ...slijediti svijetlo, gdje se znanje prepoznaje kao transcendentno. Očigledno se ovdje radi o mističnom shvaćanju cjeline svih pojava u vlastitom ja. To je moguće samo ako se mikro- i makrokozmos izjednače, to jest, makrokozmos smatra sadržanim u mikrokozmosu - ako se pojedino biće smatra sadržanim u makro- i mikrokozmosu. Usporedimo li 3. i 4. red sa zamislima iz 13. poglavlja, razumijemo zašto je nepobjediv onaj tko nadvlada sebe. Jer ako je ja najveće zlo, pobjedom nad vlastitim ja otklonjen je uzrok sveg zla, a nanovo je stečeno svojstvo slijediti svijetlo (27. poglavlje), očuvati vlastiti život (50. poglavlje), ljude i stvari itd. 5. red svoj komentar nalazi u 46. poglavlju: ni jedno zlo nije veće nego željeti/žuditi za... Probiti se, o čemu govori 6. red, treba razumjeti kao pobjedu nad sobom, nad željom, požudom. Uranjanje u dau pretpostavlja redukciju vlastite osobe na mjeru odgovarajuću dau-u. Tko se tako vratio u stadij nepokvarenosti, tko je ugledao pramajku, siguran je do svog kraja. (52. poglavlje) I ako se poistovjetio s neuništivim dau-om, živi dalje u toku dau-a. Tada, kao i predci australskih Aborigina, živi u vječno prisutnoj prošlosti.

		Matthias Claus: TKO DRUGE LJUDE DOBRO POZNA, PAMETAN JE, TKO POZNA SEBE, MUDAR JE. TKO DRUGE LJUDE NADVLADA JE MOĆAN, TKO NADVLADA SAMOG SEBE, DOISTA JE VELIK. TKO SILOVITO KORAČA NAPRIJED, IMA VOLJU, ALI TKO ZNA KADA JE DOSTA, RAZUMAN JE. TKO DRŽI SVOJ POLOŽAJ, TRAJAN JE, TKO NAKON SMRTI OSTAJE U SJEĆANJU, BESMRTAN JE.

			I Đing Dau De Đing 34 32