Stvari se ne smiju jednostavno i bezobzirno ujediniti;
stoga slijedi znak BI/LJUPKOST. Ljupkost je ukras.
Vladari znaka su na 2. i na 6. mjestu.
Na njih se odnosi komentar:

MEKANO DOLAZI I OBLIKUJE ČVRSTO;
ČVRSTO SE UZDIŽE I OBLIKUJE MEKANO.

Ovaj znak izveden je iz USPIJEVANJA (11): Gornja Jin linija ZEMLJE, blago, spušta se usred dvije Jang linije NEBA i nastaje VATRA. Tako blago obogaćuje i profinjuje čvrsto s jasnoćom i s iskrenošću. Srednja linija NEBA stane na vrh gornjih dviju Jin linija ZEMLJE i nastaje BRDO; čvrsto se uzdiže da jača i profinjuje blago, ograničavajući njegovu skromnost i popustljivost, da u tome ne pretjeruje nego nađe harmoniju u ravnoteži. Tako zavladaju vrline međusobnog poštovanja i povezanosti i bit će milosti.
Jang princip je sadržaj, a Jin princip je forma/oblik. Zato je za „malo“ povoljno nešto poduzeti. Sve male stvari su potpomognute. Stoga možeš nastaviti svoj put.
Predhodni znak 21, ŠI HO je pokret i jasnoća, što se u tekstu manifestira kao brzo provođenje jasno prepoznatih zakona u obliku kažnjavanja. Ovaj znak je obrnuti predhodni; vani je zastoj, unutra je jasnoća. To je dostatno za primjenu čvrstih pravila na tekuće poslove ali ne za provođenje izvanrednih pothvata.
Ovaj znak prikazuje mirujuću ljepotu. Unutra je jasnoća (VATRA), vani je mir (BRDO). Promatranjem te ljepote doživjet će se prolazan trenutak uzdignuća – ali ništa više. Ljupkost je zadovoljstvo, užitak, ali nije ono što je bitno, nije osnova, nego ukras. Stoga ne treba pretjerivati u ukrašavanju.
Sjaj je fasada: osobni stil, tehnika komunikacije, oštar intelekt, hvalisavo ponašanje, uvjerenje da se stoji iznad drugih itd. BI raspravlja o ispravnim granicama u kojima viši čovjek može sebi dopustiti da mu tako drugorazredni obziri zauzimaju misli i utiču na postupke. Kung Fu Tse se jako nelagodno osjećao, kad je jednom prilikom dobio ovaj znak.
Ljupkost donosi uspjeh, no na njoj nije da vodi. Samo u malim stvarima je povoljno nešto poduzeti. Uostalom, preporučuje se pridržavati se provjerenih uobičajenih načela i prioriteta.
Precijenjenoj formi i vanjštini treba se suprotstaviti sadržajem. Nastupaj bez vanjskog sjaja, bez šminke.
Tao Te Đing, poglavlja 3, 9, 12, 39

Bez promjenjivih linija znak predstavlja jednu zgodnu, ali nerealnu pomisao.

1. UKRAŠAVA NOŽNE PRSTE.
NAPUŠTA KOLA I IDE PJEŠICE.
1. donja linija su nožni prsti. VODA su kola, BRDO zadržava i odustaje. 1. linija, Jang, je snažna; kola prepušta 2. liniji, vladaru, kojem to pristoji. Kola su kriva sredstva, pomoću kojih se pokušava postići napredak. Umjesto da slijedi, čovjek igra vođu. U kolima voziti znači služiti se titulom/statusom (roditelj, učitelj, vlasnik itd.) u pokušaju skraćivanja ispravnog puta utjecanja na druge. Treba prepoznati nemoć egoističnog nasrtanja i pouzdati se u prodornu snagu ispravnog primjera.
(52)

2. linija prikazuje osobu koja UKRAŠAVA SVOJU BRADU.
To je beskoristan čin, čovjek se samo sam sebi dopada. Ova linija može upozoravati i na to da je čovjek fasciniran vanjštinom neke druge osobe, a zanemaruje uvažiti njen karakter.
3. linija je donja čeljust; ova je kao brada ispod i slijedi je kao brada u njenom pokretu prema gore. 2. linija je blaga i spustila se dole da profini čvrsto. Profinjenje ne znači da ova linija može čvrstom nešto nametnuti; ona raste, uzdiže se i djeluje u skladu s njim. Mekano može čvrsto profiniti ali ne može samostalno djelovati.
Ova linija kao pojedina nije (osobito) značajna. Njena težina vezana je za procjenu znaka u cjelini.
(26)

3. OTMJEN I VLAŽAN.
USTRAJNA PREDANOST (dobrom) DONOSI SREĆU.
Jang linija na Jang mjestu je izvanredno snažna, a krasi/ profinjuje ju blaga 2., s kojom stoji u odnosu privlačnosti. Ona stoji na vrhu VATRE, jasnoće, u sredini VODE, vlage koja vlaži i hrani ali i ponornog, u kojem može potonuti i utopiti se. Blago može čvrsto obogatiti, a u vremenima opuštanja, opadanja i dekadencije može ga nadvladati. Stoga upozorenje držati se ispravnog.
Čovjek se opustio i uživa jer naizgled sve dobro ide. No, prema osobi koja je svoj stav prema njemu samo površno poboljšala/ispravila trebao bi biti oprezan i rezerviran.
(27)

4. PROFINITI. ČISTITI.
BIJELI KONJ S KRILIMA (DOLAZI KAO DA LEBDI).
NIJE LOPOV, NEGO JE ŽENIK.
Bijela boja predstavlja istinu, jednostavnost i prihvaćanje stvarnosti (stoga je i pogrebna boja Kineza). Bijeli konj s krilima je snažna 1. linija koja reagira na slabu 4.; 1. linija odbija kola VODE i zajaši bijelog konja GROMA. Kada zajaši konja GROMA, nudi joj svoju pomoć. Ako ova linija prihvati pomoć u povjerenju da 1. nije razbojnik, nego ženik, mogu u srcu postati jedno i zasigurno pronaći bit/sadržaj/esenciju.
No, 4. linija je na vrhu VODE, opasnosti, puna dvojbi i straha. Stoga nije izvjesno da će prihvatiti pristupanje 1. linije; njihovi interesi i pozadine su veoma različiti.
Možda je nužno nastaviti svoj put sam, dok drugi prema tebi ne nađe ispravan stav. Inače bi se odnos mogao iscrpiti u formi bez sadržaja. (Određeni dijelovi teksta iščitavaju se jednako u pasivnom kao i u aktivnom obliku.)
Kada se ova linija pretvori u Jang, nastaje VJETAR, slika čišćenja. Trebaš se brinuti za svjetovne stvari/posla; ako tvoje srce ostane jednostavno, sačuvat ćeš ravnotežu između ukrasa (forme) i sadržaja.
Blistav, u društvu cijenjen čovjek, odriče se vanjskog sjaja i vraća se na put jednostavnosti. To može biti povezano s odricanjem od ugodnosti koje donosi njegov društveni status. Tako može ostvariti značajnije veze sa drugima.
(30)

5. OTMJENOST NA BREŽULJCIMA I U VRTOVIMA.
SVILENI SVEŽANJ JE OSKUDAN I MALEN.
ŽALJENJE ALI NA KRAJU SREĆA.
Ova linija je u sredini BRDA, to je brežuljak. GROM je bambus, trstika i grmlje, a BRDO je plod i voćni sok; slika vrta. Kada se ova linija promijeni, nastaje VJETAR, najstarija kćer koja proizvodi svilu. 5. linija ukazuje na 5 svitka svile, što je malo klupko svile; BRDO ograničava količinu.
Kada ti dosadi svijet pretjerane elegancije, kada se zasitiš ljudi koji slijede grane, a ne korijene, koji obožavaju luksuz, a gube skromnost, onda profinjuješ/uljepšavaš vrt na brežuljku s njegovanjem duda.
Posjedovati malo klupko svile, je vratiti se k jednostavnosti. U vremenu otmjenosti treba se držati korijena jednostavnosti i biti skroman. Možda će te neki koriti zbog škrtosti, što bi moglo izazvati žaljenje. Ako živiš jednostavno i lako zarađuješ svoj kruh, ni jedna sreća ne može biti veća.
Čovjek se povlači iz društva koje traži raskoš i luksuz. Nailazi na ljude s kojima se želi sprijateljiti no ne zna kako bi pristupio. Njegov doprinos zajednici prilično je oskudan i malen (i/ili) ne zadovoljava uobičajenu formu kad pristupa nadređenoj osobi. Ali ta vanjština nije tako bitna kao njegov ispravan iskren stav. Tako biva prihvaćen i na kraju slijedi sreća.
Značajnog uspjeha neće biti; uspjeh/sreća je nastavljanje svog puta sa povoljnije pozicije.
5. linija bi zapravo trebala reagirati na 2., no ta je isto slaba, tako si ne odgovaraju. Stoga 5. traži priključak ka 6. liniji koja joj ovdje odgovara.
(37)

6. JEDNOSTAVNA OTMJENOST. BEZ GREŠKE.
GORNJI POSTIŽE SVOJU VOLJU.
Snažna Jang linija na vrhu znaka BRDO, odriče se svakog ukrašavanja i bira bijelu boju. Zajedno s 5. provodi svoju volju k jednostavnosti. Forma i sadržaj su uravnotežena jedinica. Forma ne prikriva sadržaj – to je najviši oblik otmjenosti.
U malim jednostavnim stvarima može se ostvariti uspjeh.
Čak i danas, barem u zapadnim zemljama, što je kineski emigrant bogatiji, tim manje pokazuje bogatstvo. Često ga ostali kineski emigranti smatraju bogatijim nego što je, ne zbog njegovog hvalisanja, nego baš suprotno, zbog njegove skromnosti i samozatajnosti. Samo najintimniji prijatelji bogatog Kineza puštaju se u dio kuće u kojem se vidi bogatstvo. Vanjski izgled njegove kuće kao i vanjske sobe uvijek su skromno uređene.
(36)