Redoslijed: Kada su stvari zadržane, sigurno ima ishrane.
Gore miruje BRDO, dole grmi GROM: slika otvorenih usta. Kada se BRDO i GROM ujedine, nastaje VATRA, oko koje promatra. Otvorena usta su prazna, stoga si pokušaj napuniti usta. Do hrane se ne dospije bez truda. Stoga je potrebna predanost. Prvo prepoznaj, da li je hrana prikladna.
Upoznaj hranu i ustanovi, da li hrani duh i tijelo. Ako hoćeš hraniti svoj duh, ostani u skladu s PUTOM. Budi tih, u unutrašnjosti njeguj vrlinu i ne moli druge za pomoć. Ako hoćeš hraniti tijelo, trebaš žito. Stoga je dobro raditi svojim rukama i ne moliti druge za pomoć. Ispravno je okrenuti se prema unutra, ako hoćeš hraniti svoj duh; nije ispravno obratiti se drugima, ako hoćeš hraniti svoje tijelo. Na to pazi brižno. Hraniti duh je veliko, hraniti tijelo je malo. Hraniti druge znači predati, napustiti svoj ja. Tko samo sebe hrani, postaje samoljubiv. Ne hraniti se, nego tražiti potporu izvana, sramotno je i bezvrijedno. Hraniti mudre i brinuti se za ljude je plemenito.

Procjena:
ISHRANA UPORNOST DONOSI SREĆU.
PAZI NA ISHRANU I S ČIM SI NETKO ŽELI PUNITI USTA.

Ako se hrani (ono što je) ispravno, onda to donosi sreću. NEBO i ZEMLJA hrane sva bića. Svetac hrani dostojnoga i tako dosegne cijeli narod (to se odnosi na 5. i 6. liniju, vladare znaka).
Kad se hrani ili njeguje druge, bitno je da su oni te pomoći dostojni. Tko hrani vrijedne, hrani sve (ljude). Jednako važno je brinuti se na pravi način za vlastitu ishranu. Ako se želi nekoga upoznati, treba samo gledati koga on hrani i koje strane svog bića on hrani i njeguje. Ako su najizraženije karakterne osobine inferiorne, onda je i njegova ishrana takva, a takav čovjek nema drugima što pružiti. Ispravno hranjenje bližnjih od vitalnog je značenja, jer takva podrška se kad tad na neki način vraća. Lanac hranjenja ima posredan ali dubok i značajan utjecaj na život. Tko ima smetnje u svojim odnosima, treba usmjeriti pažnju na ono što pruža drugima – poticaj ili obeshrabrenje.

POD BRDOM JE GROM: SLIKA ISHRANE.
PLEMENITI PAZI NA SVOJE RIJEČI I UMJEREN JE S JELOM I PIĆEM.

Kada je GROM ispod BRDA, Jang snaga je nakupljena do najveće mjere. Tako NEBO i ZEMLJA hrane (svih) 10 000 stvari. Mudrac gleda kako se usta otvaraju i zatvaraju, pazi na svoje riječi (njega vrline) i umjeren je s jelom i pićem (njega tijela). Kreće se kada je vrijeme za pokret, a zaustavlja se kada je vrijeme zaustaviti se.
Riječi su pokret koji ide iz unutra prema van. Jesti i piti su pokreti koji idu izvana prema unutra. Obje vrste pokreta (dole je GROM) treba obuzdati tišinom/mirovanjem (gore je BRDO). Tako se njeguje karakter.
Donje tri linije govore o vlastitoj tjelesnoj ishrani, gornje tri linije o duhovnoj, višoj ishrani i njezi drugih.

1. NE MARIŠ ZA SVOJU ČAROBNU KORNJAČU (biće koje ne treba zemaljsku hranu nego živi od zraka) I GLEDAŠ ZA MNOM SA SPUŠTENIM KRAJEVIMA USANA. NESREĆA.
Ovaj hexagram nalikuje na VATRU, a VATRA je kornjača, čarobna, spiritualna, koja ne treba hranu. Ako ne gledaš prema unutra da tražiš svoju prirodu, nego gledaš za hranom samo prema van, izgubit ćeš radost srca, jer si samo u potrazi za radostima usta i uživaš u jelu i piću. Ako hraniš samo svoja usta, a ne i svoj duh, s pravom ćeš doživjeti nesreću. Imaš sve što trebaš, a neraspoložen si. Zavidiš ljudima koji su svoj život opteretili s više nego što posjeduju.
Gornja 6. linija, vladar znaka, hrani druge. Srednje slabe linije ovisne su o tome da ih drugi hrane. Donja snažna linija trebala bi biti u stanju hraniti se sama, a ne tražiti da je drugi hrane. Ako netko ostane sam, ne smije se prepustiti samosažaljenju i nezadovoljstvu. Tako si osigurava porugu i prezir. Oklop „čarobne kornjače“ koristio se za predviđanje budućnosti. Tko, dakle, ne mari za svoju čarobnu kornjaču, prepušta svoj život slučaju, umjesto da ga sam određuje /usmjerava.
Spušteni krajevi usana, viseća čeljust slika je potrebe biti hranjen kao beba. Takvi ljudi svoju hranu ne žele žvakati (neće za nju teško raditi). Ako okolnosti dozvoljavaju, osjećaju se najbolje kao paraziti; nisu u stanju slijediti jedan jasan cilj, a često su zaneseni iluzijama.
(23)

3. ODSTUPANJE OD ISHRANE.
UPORNOST VODI U NESREĆU. 10 GODINA SE NE KREĆI.
NIŠTA NIJE POVOLJNO.
Ova linija je blaga ali želi se kretati sa žestinom, nije centralna, a pohlepna je. Zato ne moli za pomoć! 10 je broj ZEMLJE, a BRDO zaustavlja. Stoga se ne kreći 10 godina. To ti savjetuje 6. linija.
3. linija traži hranu od 1. umjesto od 6., koja ja njen odgovarajući pandan. Kad se ova linija promijeni, nastaje 22 BI / LJUPKOST, znak koji se pretežno bavi vanjskim ukrašavanjem. Tko traži hranu koja ne hrani, tetura od požude za užitkom. Takav strastveni zanos ne vodi nikakvom cilju. Što se dulje u tom pravcu ustraje, toliko veća i dugotrajnija je šteta. Kriva hrana je požuda za priznanjem. Bilo bi povoljno suzdržati se dulje vrijeme od svake inicijative.
(22)

4. TRAŽITI HRANU NA VRHOVIMA DONOSI SREĆU.
VREBA OŠTRIM OKOM POHOTNO I NEZASITNO KAO TIGAR (traži pomoćnike). BEZ GREŠKE.
U gornjem trigramu ova linija se nalazi na ispravnom mjestu da hrani druge. Kada se ova, 1. linija BRDA promijeni u Jang, nastaje VATRA. Tigar živi na BRDU, a VATRA je šara njegovog krzna i njegov prodoran pogled. GROM je noga koju tjera požuda. Kada hraniš druge, pazi da ne postaneš samozadovoljan. Oštrim pogledom tigra prozri temeljito njihovu unutrašnju bit. Približi im se otvorena srca i daruj velikodušno i ustrajno. Onda se ono što daruješ neće iscrpiti i neće biti ljage.
Na utjecajnom položaju, na mjestu ministra, zna s čim treba hraniti sebe i druge. Za ostvarenje svoje namjere treba naći ispravnu hranu i dijeliti je s drugima.
Sam ne može napredovati. Neka razmisli kako drugima najbolje pomoći.
(21)

5. SKRETANJE S PUTA. USTRAJ U PREDANOSTI. SREĆA.
NE PRELAZI VELIKU VODU. (Poziv na suzdržavanje.)
5. linija je blaga na moćnom mjestu. Ona je skromna u svojoj praznini i ima povjerenje u mudraca. Ona se oslanja na gornju liniju i nudi hranu svakom pod nebom. Ako drugom ne vjeruješ, ako vjeruješ samo sebi, ništa ti neće uspjeti.
Tada ćeš ih samo zbuniti, umjesto da ih hraniš. Onda ništa više ne pomaže, samo si napravio štetu. Stoga ne prelazi veliku rijeku.
Čovjek dobrih namjera je svjestan svoje nedostatnosti. 5. linija obično hrani i potpomaže druge. Ovdje tu funkciju preuzima gornja, 6. linija, od koje 5. crpi snagu i potporu. Stoga treba biti suzdržan, podrediti se nekom duhovno nadmoćnom i ne smije istupati iz tog (podređenog) položaja.
Ako ne poduzima ništa samostalno, uslijedit će sreća.
(42)

6. IZVOR ISHRANE. (ako je) SVJESTAN OPASNOSTI (to su loše misli, fantazije, samozavaravanje, krive utjehe) IMAT ĆE SREĆU. (SREĆA KROZ NEVOLJU.) POVOLJNO JE PRIJEĆI VELIKU VODU.
Ova linija, sasvim gore, je oslonac vladara, izvor ishrane za sve pod nebom, izvor otvorenih usta. Ako samo jedan pod nebom trpi glad, vladar nosi odgovornost.
Budi pozoran, opasnost je prisutna ali na kraju maše sreća. Bit vladanja je marljivost. Ako pokušaš napraviti najbolje što možeš, nadvladat ćeš opasnosti i prepreke, mir i red će se probiti i sve će biti dobro. Povoljno je prijeći veliku rijeku.
Vladaru se ne preporučuje prijeći veliku rijeku, jer vladar ne bi trebao prekomjerno djelovati. Ovoj liniji to je dozvoljeno, jer jedan ministar ne bi trebao biti samozadovoljan.
Ovaj mudrac je izvor svih poticaja koji brinu za ishranu drugih. Neka bude svjestan svoje odgovornosti. Onda će i velike poduhvate uspješno provesti, sebi i drugima na sreću.
(24)